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大真大美
藝術(shù)家強大旺盛的創(chuàng)造力，是在死神唇邊的獰笑中獲得的；把生命交給藝術(shù)也就是把生命交給死神。
晚年惜墨如金的吳冠中，去年杜絕一切事情，悄悄寫起了自傳。老友熊秉明的突然去世，給予他精神上的強刺激：生前事必須自己抓緊做！
吳冠中身為一個接受了中西方藝術(shù)教育，滿腔推進(jìn)中國美術(shù)、美術(shù)教育發(fā)展的藝術(shù)大師，這一輩子從沒有停止過對藝術(shù)追求、探索的腳步。敢說真話是他的天性，這也讓吳冠中成為中國最富爭議的藝術(shù)家。作為忘年交的朋友，吳冠中在與我交流談心時，常常會大段大段敘述自己想寫什么，大段大段地朗誦，還會天真地詢問：這樣寫讀者要看嗎？我在與吳冠中的靈魂撞擊中，真真切切感受到他的那種穿透靈魂的大真大美。
“做人過度保護(hù)自己，人品就顯得低下?！薄囆g(shù)大師只想用自己最后燃燒的生命之火，給后人取暖。他是用文字代替油彩、墨彩，從從容容地直抒胸臆，給自己描繪了一幅自畫像，坦坦蕩蕩地吟詠心曲。
我耳邊回響著吳冠中的痛心疾呼：當(dāng)前橫行的拜金主義，毀了多少有才華的藝術(shù)家?。?/p>
《筆會》隆重推出吳冠中自傳《我負(fù)丹青》中的一章，讓讀者一起感受藝術(shù)大師的肺腑之言。
片斷欣賞：
自序
身后是非誰管得，其實，生前的是非也管不得。但生命之史都只有真實的一份，偽造或曲解都將被時間揭穿。
我一向反對寫自己的傳記，感到平凡人生何必傳之記之，今年逾八旬，常見有長、短文間敘我生平故事與言行，善意惡意，或褒或貶，真?zhèn)位祀s，我雖一目了然，也只能由其自由擴散。但促我反思，還是自己寫一份真實的自己的材料，以備身后真有尋找我的人們參照。
書分三部分，第一部分?jǐn)⑸鳎措S著歲月的流逝和生活的經(jīng)歷，記自己思想感情的成長、發(fā)展、轉(zhuǎn)變與衰退。這生命之流如繪了一幅清明上河圖，著力于長河的全貌與主要轉(zhuǎn)折，而許多局部細(xì)節(jié)須用放大鏡觀察。第二部分“此情此景”，便全是局部放大圖，包括有關(guān)生活的、文藝觀的，其中不少文章都是當(dāng)年針對現(xiàn)實而發(fā)，并引起過強烈反響和爭議，今一字不改呈奉于新讀者前，讀者有最大的自由選擇自己有興趣的篇章。第三部分是年表，那是生命支付的賬單，備查支付的誤差。
1
七八十年代以前我作油畫以野外寫生為主，大自然成了我任意奔馳的畫室，但回到家里卻沒有畫室，往往在院子里畫。作水墨畫無處放置畫案，將案板立起來畫，宜于看全貌，但難于掌握水墨之流動。八十年代住勁松，才有一間11平米的畫室，我的畫室里沒有任何家具，只一大張畫案，案子之高齊膝，別人總提問為何案子如此矮，彎腰作畫不吃力嗎。正是需要矮，站著作畫，作畫時才能統(tǒng)覽全局。傳統(tǒng)中坐在高案前作畫的方式，作者局限眼前部位而忽視全貌，這有悖于造型藝術(shù)追求視覺效果的創(chuàng)作規(guī)律，也正是蔡元培覺察西洋畫接近建筑而中國畫接近文學(xué)的因果之一。中國畫的圖，江山臥游圖、清明上河圖、韓熙載夜宴圖、簪花仕女圖，眾多的圖都是手卷形式，慢慢展開細(xì)讀，局部局部地讀，文學(xué)內(nèi)涵往往掩去了形象和形式的美丑。直到九十年代中期，可雨協(xié)助我找到了一間近60平米的大畫室，于是我置了2×4米的兩塊大畫板，一塊平臥，另一塊站立一旁，作畫時平面和立面操作交替進(jìn)行，方便多了，從此結(jié)束了作大畫時先搬開家具的辛苦勞動，就在1996——1999幾年中創(chuàng)作了多幅一丈二尺的大畫，而我，也老之將至了。
1999年文化部在北京中國美術(shù)館舉辦吳冠中藝術(shù)展，占用樓下三個大廳，規(guī)模和規(guī)格都不小，用文化部的名義為一個在世畫家舉辦個展，尚屬首例。我應(yīng)該感到滿意，我是感激的，因這意味著祖國對我的首肯，我選了十件展品贈送給國家。但展覽結(jié)束后不久，人們還未忘卻作品的余韻，便有人策劃了連續(xù)三天的大批判文章，一如文革時期大字報的再現(xiàn)，在《文藝報》上發(fā)表了。有人告訴我這消息，我聽了很淡然，因?qū)嵸|(zhì)并非對藝術(shù)的批評。我面對過各樣心態(tài)，無意探聽誰和誰的心態(tài)。過不多久，發(fā)表了這攻擊文章的《文藝報》卻采訪了我，用突出的版面為我說了公道話。
我經(jīng)歷了幾十年文藝批判的時代，自然很厭惡，但其中情況復(fù)雜，具體事件還須具體分析。我想談對江豐的一些感受。我被調(diào)離中央美術(shù)學(xué)院時正值江豐任院黨委書記，即第一把手，大權(quán)在握。他是延安來的老革命，豈止美術(shù)學(xué)院，他的言行實際上左右中國整個美術(shù)界。毫無疑問，他是堅定保衛(wèi)革命文藝、現(xiàn)實主義美術(shù)的中流砥柱，我這樣的“資產(chǎn)階級文藝觀的形式主義者”當(dāng)然是他排斥的對象。但我感到他很正直，處事光明磊落，他經(jīng)常談到文化部開會總在最后才議及美術(shù)，甚至臨近散會就沒時間議了，他在中央美術(shù)學(xué)院禮堂全院師生會上公開批評文化部長沒有文化，當(dāng)時文化部長是錢俊瑞，大家佩服江豐革命資歷深，有膽量。錢紹武創(chuàng)作的江豐雕刻頭像，一個花崗石腦袋的漢子，形神兼?zhèn)?，是件現(xiàn)實主義的杰作。但反右時，絕對左派的江豐被劃為右派，這真是莫大的諷刺。據(jù)說由于他反對國畫，認(rèn)為國畫不能為人民服務(wù)，國畫教師幾乎都失業(yè)了，但這不是極左嗎？如何能作為右派的罪證呢，詳情不知，但他確確實實成了右派。反右后，他銷聲匿跡了。很久很久之后，前海北沿十八號我的住所門上出現(xiàn)過一張字條：江豐來訪。我很愕然，也遺憾偏偏出門錯過了這一奇緣。不久，在護(hù)國寺大街上遇見了江豐，大家很客氣，我致歉他的枉駕，他贊揚我的風(fēng)景畫畫得很有特色，可以展覽，但現(xiàn)在還不到時候。糾正錯劃右派后，江豐復(fù)出，他出席了在中山公園開幕、以風(fēng)景畫為主的迎春油畫展，并講了比較客觀、寬容的觀點，且贊揚這種自由畫會的活動，頗受到美術(shù)界的關(guān)注和歡迎。他依舊在美術(shù)界掌握方向性的領(lǐng)導(dǎo)，觀點較反右前開明，但對抽象派則深惡痛絕，毫無商討余地，大家經(jīng)常說“探索探索”，他很反感：探索什么？似乎探索中隱藏著對現(xiàn)實主義的殺機。我發(fā)表過“關(guān)于抽象美”的文章，江豐對此大為不滿，在多次講演中批評了我，并罵馬蒂斯和畢加索是沒有什么可學(xué)的。我們顯然還是不投機，見面時彼此很冷淡。在一次全國美協(xié)的理事會上，江豐講演攻擊抽象派，他顯得激動，真正非常激動，突然暈倒，大家七手八腳找硝酸甘油，送醫(yī)院急救，幸而救醒了。但此后不太久的常務(wù)理事會上(可能是在華僑飯店)，江豐講話又觸及抽象派，他不能自控地又暴怒，立即昏倒，遺憾這回沒有救回來，他是為保衛(wèi)現(xiàn)實主義，搏擊抽象派而犧牲的，他全心全意為信念，并非私念。
2
自從青年時從工程改行學(xué)藝術(shù)，從此與科學(xué)仿佛無緣了。只在蘇弗皮講課中分析構(gòu)圖時，他常以幾何形式及力的平衡來闡釋美的表現(xiàn)與科學(xué)的聯(lián)系。九十年代末接觸到李政道博士，他在藝術(shù)中求證他的宇稱不守恒等發(fā)現(xiàn)。他將弘仁的一幅貌似很對稱的山水劈為左右各半，將右側(cè)的鏡像(鏡子里反映的形象)與右側(cè)的正像并合，成了絕對對稱的另一幅山水圖像，便失去了原作之藝術(shù)美，這證實對稱美中必含蘊著不對稱的因素。我作了一幅簡單的水墨畫，一棵斜臥水邊的樹及樹之倒影，樹與樹之倒影構(gòu)成有意味的線之組合時，必須拋棄樹與影之間絕對的投影規(guī)律之約束；同樣，遠(yuǎn)處一座金字塔形的高山，那山峰兩側(cè)的線彼此間有微微的傾斜，透露了情之相吸或謙讓。李政道在“簡單與復(fù)雜”的國際科學(xué)研討會中，選用了我的一幅“流光”作會議的招貼畫。我的畫面只用了點、線、面，黑、白、灰、紅、黃、綠幾種因子組成繁雜多變的無定型視覺現(xiàn)象。我在畫外題了詞：求證于科學(xué)，最簡單的因素構(gòu)成最復(fù)雜的宇宙？并道出我作此畫的最初心態(tài)，抽象畫，道是無題卻有題：流光，流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
李政道給美術(shù)工作者很大的啟迪，我感到：科學(xué)探索宇宙之奧秘，藝術(shù)探索感情之奧秘。在李政道的影響與指導(dǎo)下，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院于2001年舉辦了大型國際性的藝術(shù)與科學(xué)展覽會與研討會。李政道創(chuàng)意作了一件巨型雕塑“物之道”，物之構(gòu)成體現(xiàn)為藝術(shù)形態(tài)。清華同事們鼓勵我也作一件，他們陪我到生物研究所看細(xì)菌、病毒等蛋白基因，那些在屏幕上放大了的微觀世界里的生命在奔騰，狂舞，不管其本性是善是惡，作為生命的運動，都震撼人心，我?guī)缀跻鞒鲞@樣的結(jié)論：美誕生于生命之展拓。我終于在眼花繚亂的抽象宇宙中抓住了最奔放而華麗的妖精，經(jīng)大家反復(fù)推敲而確定為創(chuàng)作之母體，由劉巨德、盧新華、張烈等合力設(shè)計，請技師技工們制成了巨型著色彩塑“生之欲”，庶幾與李政道創(chuàng)意的“物之道”相對稱，陳列于中國美術(shù)館正門之左右，仿佛藝術(shù)與科學(xué)國際展之衛(wèi)護(hù)，門神。在“生之欲”作品下，我寫了創(chuàng)意說明：似舞蹈，狂草；是蛋白基因的真實構(gòu)造，科學(xué)入微觀世界揭示生命之始，藝術(shù)被激勵，創(chuàng)造春之華麗，美孕育于生之欲，生命無涯，美無涯。
翌年，我到香港，香港城市大學(xué)邀我去參加一種實驗，我在黑暗的屋子里活動，類似作自己的畫，以身體的行動作畫，屏幕上便顯示千變?nèi)f化的抽象繪畫，真是超乎象外，我自己成了蛋白基因。
3
2002年春，香港藝術(shù)館舉辦我的大型回顧展(無涯惟智——吳冠中藝術(shù)里程)。這個展覽對我很有啟發(fā)，他們不僅僅張掛了我的作品，而且通讀和理解了我的藝術(shù)探索后，剖析我探索方向中的脈絡(luò)，將手法演進(jìn)在不同時期所呈現(xiàn)的面貌并列展出，令觀眾易于看清作者的創(chuàng)作追求，其成敗得失，共嘗其苦樂。比方從八十年代的《雙燕》到十年后的《秋瑾故居》，又十年而出現(xiàn)了《往事漸杳，雙燕飛了》，三幅作品被并列，我感到自己的被捕，我心靈的隱私被示眾了，自己感到震撼。關(guān)于近乎抽象的幾何構(gòu)成，纏綿糾葛的情結(jié)風(fēng)貌，其實都遠(yuǎn)源于具象形象的發(fā)揮。不同時期作品的篩選與組合揭示了作者數(shù)十年來奔忙于何事。這樣的展出其實是對我藝術(shù)發(fā)展的無聲的講解，有心人當(dāng)能體會到這有異于一般的作品陳列展。我非常感謝以朱錦鸞館長為首的展覽工作組的專家們，我因自己的被捕、被示眾而感到自慰，作者的喜悅莫過于被理解，遇知音。
由于群眾的熱烈要求，藝術(shù)館與我商量，希望我作一次公開寫生示范。我作畫一向不愿人旁觀，更不作示范表演，表演時是無法進(jìn)入創(chuàng)作情緒的。但他們解釋，如今畫家很少寫生，青少年不知寫生從何著手，而我長期不離寫生，希望不錯失這唯一的良機，給年輕一代一些鼓勵吧！我無法推辭主人的心意和群眾的熱忱，就只好作一次“服務(wù)”性的寫生示范，重在服務(wù)，難計成敗了。他們準(zhǔn)備從第一筆落紙便開始攝像，一直到最后一筆結(jié)束，展示寫生的全過程，將作為稀有的資料檔案。對象就選維多利亞海灣，我就在藝術(shù)館的平臺上寫生，能擠上平臺的人畢竟有限，觀眾大都在大廳里看錄像。報刊早作了報道，寫生那天，大廳里擠滿了人，但，天哪！天降大霧，視線不及五米，維多利亞港的高樓大廈統(tǒng)統(tǒng)消失于虛無縹緲間。濃霧不散，群眾焦急，我當(dāng)然不愿有負(fù)群眾的渴望，便憑記憶，對著朦朧表現(xiàn)海港的層樓和往來的船只，而在如何構(gòu)成樓群，其落筆先后和控制平衡等手法中也許還能予人一些參考，寫生并不是抄襲對象，寫其生，對“生”的體會，人各有異。
事有湊巧，我的展覽3月6日在香港藝術(shù)館開幕，法蘭西學(xué)院藝術(shù)院同日投票通過吸取我為通訊院士。我屬首位中國人通訊院士，香港報刊頗為重視，甚至以藝術(shù)諾貝爾獎譽之。通訊院士只授予外國人，法國人則為院士，朱德群和趙無極均已為院士，我們都是杭州藝專的學(xué)生，林風(fēng)眠校長有知，當(dāng)感慨深深。
4
2003年是農(nóng)歷的羊年，我不信傳統(tǒng)的所謂本命年，但上個羊年，即12年前，老伴病倒，恰恰屬我的本命年，似乎是對我頑固思想的懲戒。這個羊年孫女吳曲送來一條紅腰帶，堅持要我用，我用了，但紅色的帶驅(qū)不走華蓋運，老伴又病倒，情況嚴(yán)重，我也罹疾，兩人住兩個醫(yī)院，我們的三個兒子和兒媳穿梭于醫(yī)院間，實在辛苦極了，尤其乙丁，眼看著瘦了許多。老兩口攜手進(jìn)入地獄之門，倒未必是壞事。但終于還是都出院回家了，大約還有一段桑榆晚境的苦、樂行程。病后，我們住到龍?zhí)逗叺墓ぷ魇遥屐o，遠(yuǎn)離社會活動，每天相扶著在龍?zhí)逗吢?，養(yǎng)病?？捎旰陀陟o從新加坡給我們兩人各買了一件紅色外衣，白發(fā)、紅裝，加上老伴的手杖，這一對紅袖老人朝暮出現(xiàn)在青山綠水間，長長的垂柳拂年輕的情侶，也拂白發(fā)的老伴，我想起“釵頭鳳”中“滿園春色宮墻柳”，及陸游晚年的“沈園柳老不吹綿”，不無滄桑之感。我們被人們看眼熟了，進(jìn)園門也不須出示月票，如果某天未到，倒會引起門衛(wèi)的關(guān)注。也常有游人認(rèn)出我來，便客氣地回答：你認(rèn)錯人了！但那神情，對方還是堅信沒認(rèn)錯。日西斜，我們攜手回到公寓，一些年輕人在打網(wǎng)球，有一位新搬來的姑娘，并不相識，她舉著球拍向我們高呼：爺爺奶奶真幸福！
龍?zhí)逗?，隔著時空回顧自己逝去的歲月，算來已入垂暮之年，猶如路邊那些高大的楊樹，樹皮干裂皺折，布滿雜亂的瘡疤和烏黑的洞。布滿雜亂的瘡疤和烏黑的洞的老樹面對著微紅的高空，那是春天的微紅，微紅的天空上飛滿各色鮮艷的風(fēng)箏，老樹年年看慣了風(fēng)箏的飛揚和跌落。我畫老樹的瘢痕和窟窿，黑白交錯構(gòu)成悲愴的畫面，將飄搖的彩點風(fēng)箏作為蒼黑的樹之臉的背景，題名《又見風(fēng)箏》；又試將老樹占領(lǐng)畫幅正中，一邊是晨，另一邊是暮，想表現(xiàn)晝與夜，老樹確乎見過不計其數(shù)的日日夜夜，但永遠(yuǎn)看不到晝夜的終結(jié)。
春天的荷塘里浮出田田之葉，那是苗圃，很快，田田之葉升出水面，出落得亭亭玉立，開出了嫣紅的荷花，荷花開閉，秋風(fēng)乍起，殘荷啟迪畫家們的筆飛墨舞。當(dāng)只剩下一些折斷了的枯枝時，在鏡面般寧靜的水面上，各式各樣的干枝的線的形與倒影合組成一幅幅幾何抽象繪畫。我讀了一遍荷之生命歷程，想表現(xiàn)荷塘里的春秋，其實想畫的已非荷或荷塘，而著意在春與秋了，怎樣用畫面表現(xiàn)春秋呢！
5
我彷徨于文學(xué)與繪畫兩家的門前。
多次談過我青年時代愛文學(xué)，被迫失戀，這一戀情轉(zhuǎn)化而愛上了美術(shù)，并與之結(jié)了婚，身家性命都屬美術(shù)之家了。從此我生活在審美世界中，朝朝暮暮，時時刻刻，眼目無閑時，處處識別美丑，蜂采蜜，我采美。從古今中外的名畫中品嘗美，從生活中提煉美，創(chuàng)造視覺美是我的天職。七十年來家園，我對耕耘了七十年的美術(shù)家園卻常有不同的感受。我崇拜的大師及作品有的似乎在黯淡下去，不如杰出的文學(xué)作品對我影響之深刻和恒久。達(dá)·芬奇的最后的晚餐，我同大家一樣一直崇敬著。最后的晚餐這樣的題材，如何用形象來透視內(nèi)心活動，芬奇到聾啞人那里去觀察表達(dá)情緒的動作姿態(tài)，用心至苦。如果他或別的大作家用文學(xué)來創(chuàng)作這一題材，我想會比繪畫更易深入門徒們和叛徒的內(nèi)心。席里柯的梅杜薩之筏表現(xiàn)垂死的悲慘場面，令人心驚肉跳，而及我讀了當(dāng)時的文字報告，揭示了悲劇之起源于官場的腐敗，便更感受到悲劇的震撼。南京大屠殺的照片令人憤怒，當(dāng)時文字記錄的實況當(dāng)更令人發(fā)指，因形象畢竟只顯示了一個切面，畫面用各種手法暗示前因后果，都是極有限的。繪畫之專長是賦予美感，提高人們的審美品位，這是文學(xué)所達(dá)不到的，任何一個大作家，無法用文字寫出梵高畫面的感人之美，語言譯不出形象美。而文學(xué)的、詩的意境也難于用繪畫來轉(zhuǎn)譯，比如阿Q和孔乙己的形象，就不宜用造型藝術(shù)來固定他，具象了的阿Q或孔乙己大大縮小了阿Q與孔乙己的代表性和涵蓋面。聽說趙樹理不愿別人為他的小說插圖，我十分贊賞他的觀點。極左思潮中，有的作家羨慕畫家，因齊白石可畫魚蝦、花鳥，而他們只能寫政治。齊白石利用花鳥草蟲創(chuàng)造了獨特的美，是畫家的榮幸，也是民族文化的榮幸，他提高了社會的審美功能，但這比之魯迅的社會功能，其分量就有太大的差異了。我晚年感到自己步了繪畫大師們的后塵，有違年輕時想步魯迅后塵的初衷，并感到美術(shù)的能量不如文學(xué)。文學(xué)誕生于思維、美術(shù)耽誤于技術(shù)。長于思維、深于思維的美術(shù)家何其難覓，我明悟吳大羽是真詩人，是思想者，他并不重視那件早年繪畫之外衣，晚年作品則根本不簽名了，他是莊子。
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梵高臨終最后一句話：苦難永遠(yuǎn)沒有終結(jié)。梵高的苦難沒有終結(jié)，人類的苦難也沒有終結(jié)。2003年，非典像瘟神撲向人間，將人們推向生死的邊緣，今天不知明天，人心惶惶。我們住的工作室離人群遠(yuǎn)，成自然隔離區(qū)，兩個老人天天活動在龍?zhí)逗@中，相依為命。老伴說，工作室本是你專用的，不意竟成了我倆的非典避難所。晨，夏，清風(fēng)徐來，我們照例繞荷花池漫步，看那綠葉紅花和綠葉上點點水珠，昨夜剛下過雨。忽見遠(yuǎn)處湖岸漸漸聚集了人，愈聚愈多，非典期間一般是避免人群聚集的，怕彼此感染，我想，這回出事了。回憶一個清晨在北海寫生，尚無游人，而湖岸居然有數(shù)人圍觀，我好奇地也去看，地上躺著一個通體蒼白的赤裸少婦，法醫(yī)正在驗尸，是奸殺？自殺？失足落水？是昨夜發(fā)生的悲劇。我畫過無數(shù)裸婦，見怪不怪，而這個蒼白的死去不久的裸婦卻永遠(yuǎn)不會忘卻。我想這回在非典期間恐又將見到這樣蒼白的裸婦了，便偕老伴慢慢前去看個究竟。人多，我們擠不進(jìn)去，便繞到湖岸拐彎的一側(cè)遙望，原來是一個披著黃袍的年輕和尚在放生，將被放生的魚蝦裝在一個大塑料袋里，和尚則在高聲誦經(jīng)，經(jīng)卷厚厚一本，大家聽不懂，只是想看放生，都有放生的愿望，人類應(yīng)多行善事吧，以減少像非典這樣的懲罰。魚蝦在塑料袋里亂蹦，不耐煩了，但和尚的經(jīng)不知何時念完，人群漸漸走散，我們也走開了，沒有看到魚蝦入水的歡躍和看到魚蝦歡躍的人們的歡躍。
因非典，有些單位暫不集體上班，于是到公園里的人群多起來，這里原本主要是老人和兒童們的樂園。打牌、下棋、種花、養(yǎng)鳥……當(dāng)屬老年人安享晚年的幸福生活吧，但我全無這些方面的興趣。軀體和感情同步衰老是人生的和諧，而我在軀體走向衰頹時感情卻并不就日益麻木，腦之水面總泛起漣漪，甚至翻騰著波濤。這些漣漪和波濤本是創(chuàng)作的動力，但她們沖不動漸趨衰頹的身軀，這是莫大的性格的悲哀，萬般無奈。民間諺語真比金子更閃光：江山好改，本性難移。
朔風(fēng)起，天驟寒，畫室空間大，冬天不夠暖和，而年老怕寒，故我們考慮搬回方莊度過今年的寒冬。離開工作室的前一天，我們從龍?zhí)逗呋禺嬍业穆飞?，秋風(fēng)從背后送來一群落葉，落葉包圍著我倆狂舞，撞我的胸膛，撲我的頭發(fā)和臉面。
有的枯葉落地被我踩得劈啪作響，碎了！
隨手抓一片，仍鮮黃，是銀杏葉，帶著完好的葉柄；有赭黃的，或半青半紫，可辨血脈似的葉絡(luò)。有一片血紅，是楓葉吧，吹落在綠草地上，疑是一朵花，花很快又被吹飛了，不知歸宿。
樹梢一天比一天光禿，誰也不關(guān)注飛盡了的葉的去向。
西風(fēng)一天比一天凜冽，但她明年將轉(zhuǎn)化為溫柔的春風(fēng)，那時候，像慈母，她又忙于孕育滿眼青綠的稚嫩的葉。