現(xiàn)代！
三十五年前，我由內(nèi)蒙古考入中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，有一個(gè)詞開始進(jìn)入我的大腦，那就是“現(xiàn)代”。作為發(fā)展中國家的未來藝術(shù)家，特別是學(xué)中國畫專業(yè)的，深感“現(xiàn)代”對(duì)我的“威脅”?？傆X得中國畫不現(xiàn)代，用今天的話來說就是out！于是，我整天泡在央美圖書館閱覽室，翻畫冊、摹小樣、做筆記。那套唯一的世界美術(shù)全集不知翻過多少遍。一九八二年秋，我被分配到中央民族學(xué)院任教，面對(duì)和我年齡相仿的求知青年，我對(duì)“現(xiàn)代”的追求更是變本加厲，拼命想尋找通往“現(xiàn)代”藝術(shù)的捷徑。于是,繼續(xù)東尋西找西方現(xiàn)代藝術(shù)書籍和所有資訊，其中有美國的“藝術(shù)新聞”日本的“三彩”、法國的“造型藝術(shù)”以及香港的“美術(shù)家”等雜志。我還不時(shí)光顧國際書展，更是位于東大橋和花園橋的兩家圖書進(jìn)口公司書店的?？停酿B(yǎng)家糊口的“牙縫”中擠出錢來購買外版畫冊，主要是美國，德國，法國和日本的，后來外國圖畫冊漸漸多起來。我像文革期間背誦“老三篇”似的邊學(xué)、邊練、邊創(chuàng)作。其中有水粉，水彩，油畫及綜合材料作品。積累了一大批不同形式的探索性作品，成為走向“現(xiàn)代”的實(shí)踐見證。九十年代初，我在中國美術(shù)館舉辦個(gè)展后，開始自覺思考另一個(gè)問題：我們發(fā)展中國家的藝術(shù)一定要追隨西方，向“現(xiàn)代”靠攏嗎？
現(xiàn)代？
這樣，“現(xiàn)代”在我心中的地位漸漸發(fā)生著明顯的變化。我在關(guān)注西方現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，也在深入研究中國與其他東方藝術(shù)之間的關(guān)系。在林風(fēng)眠開創(chuàng)的中西融合的藝術(shù)道路，我發(fā)現(xiàn)他的藝術(shù)中保留著許多民間藝術(shù)的元素。受此啟發(fā)，我不僅關(guān)注外國民間藝術(shù)，也利用民族大學(xué)的資源，關(guān)注少數(shù)民族藝術(shù)，深深地愛上了這些不知名藝術(shù)家的作品。當(dāng)我看慣了所謂“現(xiàn)代”藝術(shù)時(shí)，再看民間的、土著的作品時(shí)，常有眼前一亮的感覺，喜歡的程度決不亞于先前熱愛現(xiàn)代藝術(shù)的程度。
通過在澳門、香港、臺(tái)灣多次舉辦個(gè)展，使我更堅(jiān)定了自己選擇的藝術(shù)道路。海外普遍反映我的作品夠現(xiàn)代，也有個(gè)性。但西化的痕跡有些重。那時(shí)，我請賈方舟老師把我的作品帶給吳冠中看，他認(rèn)為我的畫很有現(xiàn)代感，但個(gè)人語言還不夠典型，這對(duì)我的觸動(dòng)很大。經(jīng)過反復(fù)思考和實(shí)踐，我終于認(rèn)清“現(xiàn)代”的真意。藝術(shù)的本來面目應(yīng)該是個(gè)性，而不是大一統(tǒng)的“現(xiàn)代”。
現(xiàn)代。
從上世紀(jì)九十年代中起，我不再唯一關(guān)注“現(xiàn)代”與“民族”，而是更加關(guān)注藝術(shù)的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，為我過去火熱的“現(xiàn)代”追求劃上了一個(gè)句號(hào)。
從二零零二年的個(gè)展開始，我就希望自覺地走出“現(xiàn)代”怪圈的困惑，更多地去關(guān)注藝術(shù)的本體、本質(zhì)問題的探討。半個(gè)世紀(jì)以來，中國藝術(shù)一直被西方“現(xiàn)代”觀念影響著、控制著。六十年代文革時(shí)的“政治”掛帥，成為藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)；八十年代后的改革開放突出的是“現(xiàn)代”，九十年代后強(qiáng)調(diào)是經(jīng)濟(jì)、“市場”掛帥，藝術(shù)的品質(zhì)不再是藝術(shù)家首先考慮的問題?！罢巍弊屛挥凇艾F(xiàn)代”，‘“現(xiàn)代”讓位于“本土”，“本土”讓位“市場”。當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)家面對(duì)火紅的市場誘惑時(shí)，藝術(shù)的方向在哪里？
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自由！
藝術(shù)最重要的品質(zhì)就是“無用”。它的存在價(jià)值在“新異”，時(shí)髦話講即“創(chuàng)新”。然而，何為創(chuàng)新？恐怕沒人能講清楚。可藝術(shù)家的獨(dú)立思考和行動(dòng)是創(chuàng)新的根本保障。有了“獨(dú)立”，藝術(shù)家才有獲得自由創(chuàng)作空間的可能性。高爾泰講，藝術(shù)是“自由的飛翔??????”
今天，我關(guān)注的問題不再是東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，而是“獨(dú)立”與“自由”。沒有獨(dú)立就永遠(yuǎn)無法進(jìn)入藝術(shù)的自由王國。獨(dú)立與自由是藝術(shù)和藝術(shù)家存在的理由和意義。
幾個(gè)月前，我應(yīng)北航藝術(shù)館之邀舉辦了“從教30年，從藝40年畫展”。主要是寫意畫（或水墨畫），此外的油畫部分至今還沒有大量展出過。今應(yīng)張保華先生的邀請，在“798”舉辦這次帶有研究型的專題展覽是有必要的?；谏鲜鏊伎?，本展取名“走出現(xiàn)代”——高潤喜綜合藝術(shù)展。
我希望大家能結(jié)合上述跨越幾十年的藝術(shù)思考去看這次畫展。我期望的是：獨(dú)立的表達(dá)，自由的表達(dá)，個(gè)性的表達(dá)，優(yōu)美的表達(dá)，而不再在乎“現(xiàn)代”或“不現(xiàn)代”。不知觀眾、同仁何感？誠待賜教！
2013年10月6日于包頭香格里拉飯店
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